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  「山、醫、命、卜、相」是傳統的五術內容。但是東霖五術學派陳安茂老師鑽研五術多年,有鑑於「命術」與「相術」的性質雷同,而與我們生活、運勢息息相關的「神祀學」卻乏人問津,一直披上一層神秘的宗教面紗,因此為發揚神祀學的理論,增進大家對神祀學的瞭解,是以主張合併命、相二術,開創「東霖五術學派」,並主張東霖學派之五術為——山、醫、命、卜、祀,亦可稱之為現代的生活五術學理。

  所謂的神祀學,又可稱為「祀術」——舉凡民間祭拜活動的禮節、金紙錢的使用定位、祭祀神像法體的對錯、祈福解厄之法、倡導祭祖五大節的觀念等等,均屬祀術的學理範疇,其重點在於落實生活五術,令持香禮拜的廣大民眾真正明白為何需要敬天地、拜神佛、祭祖靈等慎終追遠的行為意義何在,讓大家對祭祀可以知其所以然,敬其所以然,拜其所以然,才能讓神祀之術的傳承更加有意義。

  東霖五術學派的立派宗旨就是希望能將傳統五術發揚光大,保留精華的部份,改革不合時宜的觀念,並且以符合現代生活的邏輯解釋,對五術學理重新驗證,希望倡導「新生活五術」的觀念,廣濟十方,盡渡有緣。
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